1、cáiféngjìyuǎndào，jǐrìdàolíntáo。　　裁缝寄远道，几日到临洮。

2、素手抽针冷，那堪把剪刀。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。

3、秋风吹不尽，总是玉关情。

4、白话译文：

5、平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

6、译文：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

7、huízhōubùdàiyuè，guīqùyuèwángjiā。

8、《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心。这样的心是美丽的，美得让人感动。

9、夜风苦寒、烛火摇曳。光影明明灭灭，映着锦年轻的容颜。

10、明朝驿使发，一夜絮征袍。

11、蚕饥妾欲去，五马莫留连。

12、素手青条上，红妆白日鲜。

13、长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虑，夫君从此不再远征。

14、“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，著一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维《西施咏》的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

15、何日平胡虏，良人罢远征。

16、吹不尽：吹不散。

17、内地冷犹如此，边关何堪？即使征衣寄出，又还要几日才得以寄至边关？戍人更在边关外！当此时，已不觉自己一夜未睡的疲倦，也忘却了自己的冷暖。心系征人哪，情切意深心更迫！

18、这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。

19、明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？

20、jìnghúsānbǎilǐ，hàndànfāhéhuā。

21、如此的突然，如此的早，冬天已经来了。猝不及防的人呀，被今年的第一夜寒霜击倒。倒在她们深深不已的自责里……昨夜的那一场严霜，已把户外的竹树冻得恹恹欲病了。寒冷的风，已困得人不敢轻易去开启期盼的门窗了。整整一个白天，让人食不安，坐不稳了。

22、可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问，含多少深情呵。

23、诗首句“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动。

24、玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。

25、此诗抒写了家中妇人对远征的丈夫的相思之情。全诗写月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦;秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。诗中千里月色、万户捣声，雄阔明丽之景与怀远之思、罢征之冀，两相结合，构成了感人至深的意境。

26、素手抽针冷，那堪把剪刀。

27、纤纤细指捏着针线，银针细且冰凉。锦的手指在快要缝制好的衣衫上娴熟翻飞，优美的动作如雨滴亲吻树叶，轻轻地、柔柔地......

28、秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。

29、万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。

30、如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”

31、《春歌》写的是美妇，不仅有美貌，更有美丽的心灵，她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。

32、《子夜吴歌·秋歌》是唐代伟大诗人李白借乐府旧题而创作的古诗。

33、sùshǒuchōuzhēnlěng，nǎkānbǎjiǎndāo。

34、李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，生于中亚碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，与杜甫合称“大李杜”。

35、年12月，与世长辞。

36、。只有这么解释，才能回答“捣衣声和本诗其他句有何联系”的问题。一旦这么解释，整首诗都紧扣“思念丈夫”主题，极其内聚。秋风吹不尽和玉关的联系，会不会还有“秋风是从玉门关方向吹来的”？如果是，则“总是玉关情”就更加自然了。前四句，一写眼所见，一写耳所听，一写肤所感（风），一写心所思。何日平胡虏，良人罢远征。胡虏指鞑虏。良人是古代女子对丈夫的称呼。罢，结束。这句是捣衣女心中的感慨，什么适合丈夫才能回来呢？读后感文字简易，画面纯美，感情极其自然和细腻，饱满。王维《山中送别》也符合这个特点，但是王维抓的是一个人心理的动态瞬间；李白这首则写一个场面的瞬间。这是它们的不同。

37、砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。

38、镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

39、裁缝寄远道，几日到临洮。

40、一片月：一片皎洁的月光。

41、子夜吴歌·夏歌

42、素手抽针冷，堪把剪刀。

43、西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

44、良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。

45、长安一片月，万户捣衣声。

46、《冬歌》则全是另一种写法。不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。

47、明驿使发，一夜絮征袍。

48、秦地罗敷女，采桑绿水边。

49、深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

50、míngyìshǐfā，yīyèxùzhēngpáo。

51、作品原文：

52、砧声任凭秋风吹也吹不尽，　　声声总是牵系玉关的亲人。　　什么时候才能把敌人平定，　　丈夫就可以结束漫长征途。　　子夜吴歌·秋歌　　〔唐〕李白　　长安一片月，万户捣衣声。　　秋风吹不尽，总是玉关情。　　何日平胡虏，良人罢远征。

53、wǔyuèxīshīcǎi，rénkànàiruòyē。

54、这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。

55、回舟不待月，归去越王家。

56、子夜吴歌·秋歌李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。关于题目子夜歌是六朝乐府，分为春夏秋冬四歌。因属吴声歌，故称子夜吴歌。李白亦写了春夏秋冬四歌，这里是其中的秋歌。四歌都是写女子，春歌写秦罗敷，夏歌写西施，秋歌写长安众女，冬歌写一个普通戍客的妻子。长安一片月，万户捣衣声这里的捣衣并非洗衣，而是把布帛放在砧板上用木棒敲平，使其柔软便于缝制衣物。是古代民俗之一，多在晚上进行。本句有景，有声，但不吵。有静，有动，但不闹。文字简易，景象极好。秋风吹不尽，总是玉关情玉关是玉门关，边塞诗中边塞的代表，玉关情就是妻子对戍客丈夫的牵挂了。注意这里秋风吹不尽的对象，首先是上句的捣衣声，然后才是下句的玉关情。这样读起来，前四句逻辑是通顺的，且是连在一起的，且情感表达非常自然。这里可能有个隐藏的逻辑（就看你信不信了）：捣衣，其实是准备做好御寒的衣服寄去边塞给戍边的丈夫。这么说的原因是：

57、。冬歌里写的是妻子给边塞丈夫寄生活用品时的微妙心理。可见往边塞寄东西这种事确实是存在的。

58、《子夜四时歌》为南朝乐府民歌，收录在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，属“清商曲辞·吴声歌曲”，相传是晋代一名叫子夜的女子创制，多写哀怨或眷恋之情。现存七十五首，其中春歌二十首，夏歌二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。又称《吴声四时歌》或《子夜吴歌》，简称《四时歌》。

59、自从别君后，一种相思、两地闲愁。远方的夫婿啊，此时的你已入眠了吗？还是在想着妻？今年冬天尤为寒冷，是你不在身边的缘故吗？

60、镜湖三百里，菡萏发荷花。

61、长安一片月⑾，万户捣衣声。

62、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。此去边关远路迢迢，要多少个昼夜这件衣裳才能穿到他的身上呢？

63、《秋歌》正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。

64、子夜吴歌四首

65、子夜四时歌四首

66、然而，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫”（陈玉兰《寄夫》），她从自己的冷必然会想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。

67、五月西施采，人看隘若耶。

68、李白〔唐代〕

69、秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣声。

70、李白仿照南朝乐府《子夜四时歌》所写，亦称《子夜吴歌》，也分春歌、夏歌、秋歌、冬歌。

71、《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。

72、指间冰凉，锦拿着针线密密缝，细细裁。那嫩若柔荑的手指在烛光的氤氲下更显楚楚动人，可恨那剪刀却如此冰凉啊，握着它像握着一块寒冰，知此剪刀凉，心何已堪？

73、何日平胡虏⒁，良人罢远征。

74、那一件冬衣，维系着一个国家的冷暖。只有大家都温暖了，才算得上天下太平，百姓福安！

75、明朝驿使发，他们会带着好多征袍送到遥远的边关。夜夜辛勤缝制，多少长安女子的心血里又寄予了怎样深的情？

76、烛泪将尽，青釭暗明灭，夜何其深。总算缝制好了，锦站起身，长长地舒了口气，剁剁已经冻得失去知觉的脚，拿着缝好的衣衫上下打量，很是满意，夫婿穿上这厚厚的衣裳，就算在再冷的边关也应该不会觉得寒冷了吧？

77、《夏歌》写的是西施，她具有更深一层的美丽——为祖国献身的伟大，所以也可以说她是一位“烈妇”。她的美就像是“三百里镜湖中竞开的荷花”，她的美使“前来看她的人挤满若耶（西施的家乡），显得若耶都狭隘了”。然而西施的命运却是如此令人感慨，“回舟不待月，归去越王家”。

78、子夜吴歌·秋歌

79、译文　　秋月皎洁长安城一片光明，　　家家户户传来捣衣的声音。

80、何时才能平息边境战争，夫君就可以结束漫长征途。

81、子夜吴歌·冬歌拼音版注音：

82、那一件冬衣，维系着一家人的冷暖。内地与边关的人哪，都用它来遮挡风寒！

83、寒夜凄清，冷风刺骨，而塞外风声更紧......