1、鸟儿寄居山林

2、美丽的传说

3、孩儿攀上山顶

4、一块块石板

5、《吕氏春秋·音初篇》中《候人歌》：候人兮猗。

6、最早的中国古代童谣二粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上出门一望麦儿黄这儿端阳,那儿端阳。

7、《周易》中《屯·六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。

8、悲欢离合都为你为你的吉祥（沙拉西）

9、这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。寥寥十字，写出了一个动人的场面。

10、《云朵上的羌寨》

11、相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。

12、一矗矗石雕

13、相传为黄帝时代的作品，反映渔猎时代的劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重要标志。恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”。（《家庭、私有制和国家的起源》）我国弓箭的发明很早，有所谓：“少昊生般，是始为弓”（《山海经·海内经》）；“羿作弓”。（《墨子·非儒》）其实弓箭的发明不是个人创造，而是原始人在漫长的时代中智慧和经验的积累。这首短歌流露着原始人对制造灵巧工具的自豪和喜悦，也表现了他们获取更多猎物的渴望。

14、《周易》中《中孚·六三》：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。

15、一矗矗一矗矗石雕

16、最早的中国古代童谣一月亮哥,跟我走走到南山卖巴篓巴篓巴,卖琵琶琵琶软,卖竹匾竹匾高,打把刀刀又快,好切菜菜又苦,过端午菜又甜,好过年。

17、苏铭最后大结局是道无涯~

18、童年的歌谣，孩子的歌谣。

19、长久的歌谣，古老的歌谣。

20、我们终将载歌载舞，为了你，祖国母亲!为你高呼三声乌拉。

21、《吴越春秋》中《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐宍?。

22、境界是第三步：掌缘生灭

23、印着祖先的足迹

24、这里讲的是上古时期贵族的一个习俗，就是婚后女方要拿着筐去摘瓜果蔬菜，男方要去拿用刀取羊血，用这两样东西来祭祀。但结果双方都没有得到应得的物品，所以《周易》在这个爻后面加了一句“无攸利”！

25、传说的歌谣，车轮似的歌谣。

26、唱起代代相传的歌谣

27、经受过重重磨难，也经历过欢笑共泪水，美丽的旗帜将骄傲地飘扬在祖国上空。

28、云朵上的家乡

29、最古老的是“劳动号子”。我国的民歌分为：劳动号子、山歌、小调。

30、为了让你傲立世界之林，为了你，祖国母亲!我们将坚持不懈，为了你，祖国母亲!我们终将载歌载舞，为了你，祖国母亲!为你高呼三声乌拉。

31、相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”从内容和形式看，都是一首比较古老的猎歌，它反映了我国渔猎时代先民的劳动生活，再现了他们制造弓箭和射猎的整个过程，它不仅描绘和歌颂了劳动本身和劳动者，还洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦，也表现着他们对获取更多猎物的无限渴望。

32、一朵朵白云

33、编曲：引子

34、妈妈，你教会了我们这些，我一直坚信，我永不止步，我将战到最后。

35、作曲：绍兵

36、一块块一块块石板

37、上古歌谣，上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

38、铺向云朵的家乡

39、数遍那每一颗沙砾

40、为了让你傲立世界之林，为了你，祖国母亲!我们将坚持不懈，为了你，祖国母亲!

41、挺着尔玛人压不弯的脊梁

42、流着祖先的血汗

43、一遍又一遍，一遍又一遍没完又没了。

44、泥土一样纯朴的歌谣，永远不会老。

45、大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。

46、沙砾的底下有鱼儿的诗篇

47、劳动生活

48、演唱：阿斯满

49、反映上古婚姻

50、它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

51、我还以为只有我一个人在找这首歌呢，很久以前我们小学的音乐课外书上有这首歌，找了七八年了，最近知道了，是《中华传统美德故事》的主题曲，你去查一下就有了。

52、吹响那古老的羌笛

53、庙里有个老和尚讲故事，讲的什么呢。

54、追赶那天边的彩虹

55、作词：毛豆

56、再现劳动过程

57、天边的彩虹

58、翻看每片树叶

59、那么，自然也可以理解为是两个人在眉目传情，没有专心工作，所以没有得到。

60、反证一：《周易》在这句话后面有一句“无攸利”，既然这么娴熟地剪羊毛，怎么能叫“无攸利”？

61、跳起那激情的锅庄(莎朗)

62、立在云朵上的家乡

63、为了你，祖国母亲!

64、后期混缩：康师傅

65、与战争相关

66、能把嗓子喊哑的歌谣，可爱又可笑。

67、从很远很远的过去，驶上立交桥。

68、您一直坚信着，耐心地付出与坚定的意志终将收到回报。

69、简单又简单，简单又简单没完又没了。

70、《从前有座山》儿歌仿写

71、这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。反映了古代确实存在过的抢婚制度。诗短，但写得曲折形象，音韵和谐。

72、有“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后”一句，此歌名是中华民谣

73、仙鹤在苍穹下翱翔飞舞，祖国啊,我永远是你的孩子!

74、一道道山梁

75、鱼儿潜游海底

76、（沙拉西）

77、古老的传说

78、（沙拉西哟沙拉西沙拉西哟沙拉西）

79、唱起代代相传的歌谣（沙拉西）

80、生死轮回都在你在你的怀抱

81、经受过重重磨难，也经历过欢笑共泪水，我们终踏平了前路险阻，至于荣耀功劳就归于上天吧。

82、漫步于无边的海岸线上。我轻轻低语:我深爱着你。

83、最早的中国古代童谣三五月五,是端阳门插艾,香满堂吃粽子,蘸白糖龙舟下水喜洋洋。

84、妈妈，我们终究胜利了，我始终相信，我早有预料，我们,终究笑到最后。

85、征服自然愿望

86、《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”

87、一代又一代，一代又一代没完又没了。

88、我们曾有的流金岁月,就留在古老的歌谣中吧，留在那迎面吹拂的自由之风中。

89、带带相传的歌谣。儿童歌曲比较多。而且容易传唱。比如让我们荡起双桨。旋律优美，舒展。起来犹如身临其境。是一首很好听的歌曲。

90、刻着西羌人千百年的沧桑

91、中国现存最古老的一首原始歌谣，后人名为(弹歌)。<吴越舂秋>卷九载录这首(弹歌)时说，越王勾践谋划灭亡吴国，辅佐他的楚人范蠡，向他推荐楚地的神射手陈音，他于是问陈音善射之道是怎样产生的。陈音回答，听说弩，生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子，不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，接着便唱了(弹歌)。

92、反正二：“刲”这个字就是刺的意思，跟剪有什么关系？上古时期有没有剪刀还是一个问题呢！

93、存疑解释：“牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男的剪羊毛，不见血；女的承筐装羊毛，不觉得有重量。轻快、生动，有情有景。”

94、其实都给你说了就没意思了~古老的歌谣就是苏铭的阿公唱的他现在活在梦里。

95、思恋之歌

96、行走在辽阔的田野中，我自言自语:我深爱着你。

97、《周易》中《归妹·上六》：女承筐，无实；士刲羊，无血。

98、最早的中国古代童谣四萤火虫,夜夜红。公公挑担卖胡葱,婆婆养蚕摇丝筒,

99、树叶的背面有鸟儿的乐谱

100、我爱你，妈妈，你一直这样陪伴我长大。

101、从前有座山，山里有个庙。

102、传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省南土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系和夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒情效果。这是中国最古老的情诗，开抒情诗传统之先河。

103、无论身在何方，你永在我心，我的祖国。