1、草木有本心，何求美人折？

2、诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

3、是张九龄的诗,诗名是《感遇十二首·其一》。全诗内容是:兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何须美人折!意思是:春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

4、草木有本心，何求美人折。

5、扩展资料：

6、感遇十二首·其一

7、[唐·张九龄]

8、欣欣此生意，自尔为佳节。

9、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。

10、香草的意象:诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

11、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

12、谁知林栖者，闻风坐相悦。

13、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花晶莹洁净。

14、白话译文：

15、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

16、《感遇》是唐代诗人张九龄所作。张九龄也是唐代著名的重臣，在遭遇谗言被贬后写下此组诗。《感遇》共十二首。

17、谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

18、创作背景：

19、葳蕤的同音字有“薇、睿”。

20、字源演变：

21、欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

22、《感遇十二首·其一》张九龄

23、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁使用的是互文手法。

24、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

25、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

26、持此谢高鸟，因之传远情。

27、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

28、其二诗曰：“幽人归独卧，滞虑洗孤清。

29、草木有本心，何求美人折！葳蕤本意是枝叶茂盛的意思。葳的同音字有很多，如:微、威、偎等，蕤是第二声蕤的同音字不是很多。

30、日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？”

31、《感遇•其一》作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

32、“薇”，初见于秦朝小篆时代，巢菜，“薇”字简体版的楷书从篆书演变而来。

33、诗句】兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。

34、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

35、《咏桂》唐李白　　世人种桃李，皆在金张门。　　攀折争捷径，及此春风暄。　　一朝天霜下，荣耀难久存。　　安知南山桂，绿叶垂芳根。　　清阴亦可托，何惜树君园。　　意思是：金秋时节，一株株桂花竞相绽放，一簇簇一朵朵玲珑隽秀的鹅黄色小花，为秋日增添了几许悠远闲雅的意趣，更有那扑面而来的阵阵馨香，沁人肺腑，令人陶醉，人们不禁慨叹：“又到桂花飘香时。”　　桂花之概括　　桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。　　桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。　　汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，咏桂吟桂也蔚然成风。　　唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《咏桂》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”　　古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。　　桂花树与月亮　　农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。　　在咏桂的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《咏桂》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。　　桂花的美好寓意　　桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。　　桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。　　在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。　　桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。　　如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其是近年来，园林部门在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。

36、唐代诗人张九龄的诗作《感遇》中：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，使用的是（互文）手法。

37、草木有本心，何求美人折。”

38、灵芝兰花长得非常旺盛，发出灿灿光辉。

39、其一诗曰：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

40、葳的读音是:wēi　　同音字有：危委逶巍威崴偎隈煨微溦薇

41、是张九龄《感遇·其一》

42、蕤的读音是：ruí同音字有：蕊緌

43、兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而葳蕤二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而皎洁二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

44、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！

45、此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

46、葳蕤是个词语，出自张九龄

47、“薇”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为wēi，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“薇”的基本含义为紫薇；引申含义为一年生或二年生草本植物。在日常使用中，“薇”也常做名词，表示蔷薇。

48、芝兰毓秀芝兰是形容初春的美好景色，毓秀也是形容美好事物的整个意思就是借景抒情，用通俗的话来说就是，初春斗艳的景色预兆着好事。葳蕤草木茂盛枝叶下垂貌，形容枝叶繁密，草木茂盛的样子。引申为家庭人丁兴旺和事业发达的意思。．张九龄〈感遇〉诗一二首之一：「兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。」

49、【出处】唐·张九龄《感遇十二首(其一)》。【意思】葳蕤：形容枝叶繁盛纷披。自尔：各自如此。林栖者：山林隐士。本心：草木的根本和中心，这里实是“本志”之意。全诗说：兰草在春风中繁盛纷披，桂花在秋月的辉映下清雅皎洁。她们欣欣向荣，生机勃勃，各自都使春秋成为适当而美好的季节。谁能知道那些山林隐士，闻到她们的芬芳便相爱悦。散发芳香原是兰桂的素志，为什么要希求美人来采折呢?诗人以兰、桂自喻，抒写了自己立身修德是出于素心，并非为了求人赏识的高尚情操。