1、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

2、manjianghongxiaozhujinghua

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。

4、鲁迅先生有言：“古之成大事者，必是北人南相，南人北相之人。”恰于伍尔夫“伟大的灵魂都是雌性同体”之论。若确乎灵魂别于肉身，其质必纯，皎皎乎若明月之未央；其格必达，浩浩乎如湖海之澜波；视其纤韧，可作绕石之蒲苇；观其刚毅，则如屈子之“于心之所善兮，虽九死其犹未悔”；其气如虹，渺拔剑茫然之孤介；其光万丈，兼蕴春日暖阳之绰约。君子有怀璧之德，巾帼有不让须眉之势。此之可谓灵魂无相而有质。

5、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

6、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场.

7、《为女民兵题照》

8、《满江红小住京华》的原文是小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红·小住京华》是妇女解放运动先驱秋瑾所写的一首词。该词作于1903年。词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。

9、是以，灵魂先有其质，后有其趣。其质也各殊，然其趣则饱含生活之余味，发人之不能言，悟人之不能及。因其多姿而多彩，唯其无形而见有形。书之则跃然纸上，读之则妙趣横生，之于庸庸以度日敝帚自珍者，岂不为立体多维之灵魂乎？是有趣也。

10、巾帼不让须眉。

11、屈子高洁，有兰桂之芬芳；太白浪漫，有不阿之风骨；东坡豁达，文赋宠辱而不惊；纳兰超逸，《饮水》凄枕而旖旎。清丽婉约如李清照，亦有“生当为人杰，死亦为鬼雄”、“愿将血泪寄山河，去洒青州一抔土”之豪情；秋瑾一曲满江红—“俗子胸襟谁识我？”道尽英雄气魄。又如《浮生六记》之陈芸，折其聪慧，悦其谐趣，感其真实，叹其通透，赞其品性之高洁，为林语堂所称道“中国文学史上最可爱之女子”，百载之后，仍觉沈复之“老天待我至为厚矣”所言不虚。

12、的《忆秦娥?娄山关》雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

13、古之有潘安、宋玉、卫玠、兰陵王者，器彩韶澈，天质自然，有万人空巷掷果盈车之佳话；有西施、貂蝉、昭君、玉环者，蛾眉绝世，倾人城国，享沉鱼落雁闭月羞花之美谈。揽史海之钩沉，穷典籍之繁故，莫不以星汉灿烂之辉，久耀于历历红尘之上。目遇之而心驰，耳听之亦有神往，此谓好看的皮囊有迹可循。然则有趣的灵魂因“灵魂”之形而上，鲜有放之四海而皆准之准绳，束之以德则古板，约之以才则寡淡。于是乎，灵魂之说一经问世，便尘嚣日上，若混沌初开，泥沙俱下，一时间鱼龙混杂，真假难辨，我辈不才，且以一己之见，试以辩之。

14、这是毛在他的《为女民兵题照》诗中用简短的诗句，描绘了中华儿女为中国的革命事业，抛头颅洒热血的可歌可泣的事迹。

15、《为女民兵题照》诗：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场.中华儿女多奇志，不爱红装爱武装.2.岳飞的《满江红》其中“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”句.3.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.”诗人那时的气概英姿，惊天泣地.辛弃疾戎马生涯当然属英姿飒爽的豪侠了他的4.《水龙吟过南剑双溪楼》整首词可见词人的飒爽英姿“举头西北浮云，倚天须长剑.人言此地，夜深长见，斗牛光焰.我觉山高，潭空水冷，月明星淡.待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨.峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛.元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟.千古兴亡，百年悲笑，一时登览.问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？”5.《从军行》其四“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.”最后一句很恰当的体现士兵飒爽英姿.6.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

16、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

17、的词《沁园春·长沙》书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

18、的《清平乐?会昌》踏遍青山人未老，风景这边独好。

19、的《西江月?井岗山》敌军围困万千重，我自岿然不动。

20、执象而求，咫尺千里。言及挑一，则易如“透过现象看本质”之易，难如“透过现象看本质”之难。光环效应之下，多颠倒矣。然张爱玲亦有“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完”之说，世间完美之物鲜矣，花尤如此，更况人乎？故谈及有趣的灵魂，曰在契合，在维度，在灵犀一点之间；在从容，在共享，更在莫逆于心之外。