1、《无题》

2、三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微.“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休.“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样.思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随.可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着；尽管痛苦,也只有忍受.所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求.追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩.这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的.诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的.“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义.南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应,这里是“不顾”的意思）,昼夜常怀丝.何惜微躯尽,缠绵自有时.”造意与《无题》的“春蚕”句相近.不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念.《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折.以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见.如“思君如明烛,中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）,“思君如夜烛,煎泪几千行”（陈叔达,同题）等皆是.“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。

3、一日为师，终身为父。——关汉卿

4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

7、今天是个特别的日子，处处洋溢着赞美与感激之情，因为今天是新年，亲爱的老师，您辛苦了，没有您辛勤的汗水就不会有我们今天的成功，祝您蛇年快乐!

8、作者：李商隐年代：唐

9、令公桃李满天下，何用堂前更种花——白居易《奉和令公绿野堂种花》

10、自闻颖师弹，起坐在一旁。__韩愈《听颖师弹琴》

11、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

12、经师易遇，人师难遇。——司马光

13、北虏坏亭障，闻屯千里师。

14、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——《蜀相》（唐）杜甫

15、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

16、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.

17、快乐如风吹拂着四面八方，快乐似雪闪着耀眼的光芒，快乐像阳抚摸着世界的每个角落，快乐是细雨洒落在柔和的秋天，愿快乐伴您到老，祝您新年快乐!

18、国将兴，必贵师而重傅。——东晋王修《苟子》译文：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。

19、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

20、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——罗隐《蜂》

21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

22、想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望.既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他.这就是结尾两句的内容.诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现.这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫.诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

23、——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——（唐）李商隐《无题》

25、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

26、务学不如务求师。——杨雄

27、老师，新年到了，祝您一家和和睦睦，一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜气扬扬，年年财源广进。

28、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

29、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

30、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮

31、老师，您的每根白发里都有一个顽皮孩子的故事。我就是其中一个。老师，新年快乐，桃李满天下!

32、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》

33、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

34、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

35、随风潜入夜，润物细无声。——（唐）杜甫《春夜喜雨》

36、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

37、教子教女辛勤半辈，满头白发，甘乳一生

38、偶应非熊兆，尊为帝者师。__刘基《题太公钓渭图》

39、圣人无常师。——韩愈

40、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

41、落红不是无情物，化作春泥更护花——（清）龚自珍《乙亥杂诗》

42、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》

43、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

44、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持——郑燮《新竹》

45、——杜牧《雪中书怀》

46、实际上,这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富.

47、偶应非熊兆，尊为帝者师。

48、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下万千诗篇，赞美我亲爱的老师。我是一个诗人吗?不是，所以只能借这条短信表达我的祝福：新年快乐!

49、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

50、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》

51、——李商隐《无题·相见时难别亦难》

52、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

53、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

54、举世不师，故道益离。——柳宗元

55、关于赞美老师的诗句

56、皑皑的雪花再次飘落，火红的蜡烛再次燃起，远方的钟声再次敲响，新年就在这热烈而温馨的气氛中到来，在这新年的开始，敬爱的老师，请接受我诚挚的新年祝福，一生幸福，平安开心。

57、相见时难别亦难,东风无力百花残.

58、您好，很高兴回答您的问题，古诗词中没有赞美教学能手的诗句，但是有赞美优秀老师的诗句：

59、务学不如务求师，师者，人之模范也。——西汉扬雄《法言》译文：教师是能够让未萌之人祛邪向善、安身立命的根本。尽力为学，不如尽力求师，因为教师是人们的模范。

60、可以采用一些古诗:

61、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

62、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

63、陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》

64、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

65、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》

66、以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩.五六句转入写外向的意念活动.上句写自己,次句想象对方.“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思.但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁.这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了.自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦.夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒.这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲.“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦.他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡.月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感.“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象.想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。

67、——刘基《题太公钓渭图》

68、令公桃李满天下，何用堂前更种花。__白居易《奉和令公绿野堂种花》

69、欲求贤才栋梁，

70、人们常用下诗句赞美奉献精神的老师：“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”

71、八、写给历史老师：小小课堂，尽观古今中外大大世界，全看成败荣辱纵观历史，秦汉隋唐元明清横看世界，中美英法德日俄叹兴衰，三国两晋成烟云论成败，七雄五霸斗锋芒

72、赏析如下：

73、开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受.首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离.两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思.前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦.李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受.诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的.这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣.暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合.这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的.例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式.

74、老师，感谢你几年来对我的辛勤培育，使你从不间断地帮我浇水，施肥。在新的一年里，我将更加努力地学习，用点滴进步换取老师的`辛苦。祝您新年快乐，工作顺利!

75、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

76、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》唐代李商隐译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

77、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

78、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。__杜甫《咏怀古迹五首·其二》

79、敬爱的老师，素白的雪，是您的象征;献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意!

80、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

81、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易

82、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

83、忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——清罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》译文：忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。

84、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》

85、这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别.它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程.这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。

86、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》

87、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.

88、古之学者必严其师，师严然后道尊。——宋欧阳修《答祖择之书》。译文：自古治学的人必须首先尊重他的老师。老师有了尊严，儒家之道自然就有了尊严。