1、然而,我们也注意到了两首乐府诗歌的不同

2、《羽林郎》是一首和《陌上桑》有着相似内容的乐府诗,他们作为流传至今的文学作品有着异同之处.

3、人形象.

4、耶律寿回府途中，遇到民妇采桑女，见她窈窕貌美，顿生邪念。于是，他依仗权势，勾结官府，把采桑女之夫杖死公堂，并逼她为妾。采桑女悲愤难忍，欲投河自尽，被花云母子及郭广卿所救。

5、卫风古愉艳，郑俗旧浮薄。

6、春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。

7、当花云得知她是侯府千金时，竟扬长而去。含嫣悲痛不已，既恨自己的出身，更恨兄长的胡作非为，加上她受到耶律寿的锁禁，便悒郁成疾。花母以卖野味为名进侯府探查，趁机与含嫣定计，让花云伺机混入府中相见，含嫣欣喜万分，一心等待花云的到来。

8、承君郢中美，服义久心诺。

9、是奴隶采桑女。

10、伊尹奴隶出生最后成为商朝宰相位极人臣，真可谓是个不简单的人物。正所谓“上得了庙堂，下得了厨房”

11、但是火灵儿却是三个女主中最悲情的角色，她没有另外两个人那样的修炼资质，身后也没有什么大势力，昔日的火国公主到了上界，也只是一个普普通通的采桑女，如果不是石昊为她取来了天神果，可能她这辈子也突破不到这个境界，但她却是最爱石昊的那个人。

12、灵愿悲渡湘，宓赋笑瀍洛。

13、用铺陈的手法塑造了一个典型的“罗敷”形象,聪明,美丽,处事不惊.而《羽林郎》在塑造胡姬形象的同时也鲜明的给我们展现了一个拥附权贵、放浪形骸、轻佻

14、侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。

15、《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。

16、《采桑女》是唐朝诗人唐彦谦所作的一首七律。诗人通过对人物的动作描写和心理刻画，以及运用拟人手法对桑芽的描写，给画面增添了情趣，表达了自己的对劳动人民的深切同情。同时深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。

17、耶律寿的暴行，激怒了花云母子及郭广卿，他们决心联合穷苦乡里，向侯府报仇。

18、蔼蔼雾满闺，融融景盈幕。

19、有胡姬一人的,胡姬用“不惜红罗裂,何惧轻贱躯”毅然决然地回绝了冯子都的调戏,给人以强硬的感觉,表现了胡姬尊崇礼教的道德观,并用“人生有新故,贵贱

20、盛明难重来，渊意为谁涸。

21、陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。

22、早蒲时结阴，晚篁初解箨。

23、在两篇文章中占着大量篇幅的要数人物对话了.《陌上桑》这篇文章的后半段全是罗敷和官员的对话,用“使君自有妇,罗敷自有夫”来巧妙

24、完美世界的大结局中火灵儿结局得以和石昊前往了上苍之上，在经历了异域的暗黑时刻后火灵儿被石昊救了回来，回到了石昊身边，而在火灵儿恢复了自己的记忆后为了不在和石昊分开，于是火灵儿就选择了和石昊一起前往了上苍之上征战，也算是有情人终成眷属。

25、以充分展现；两首乐府诗在总体结构的安排上都是先叙事,说明事件缘由,再描写介绍人物的,言简意赅.

26、是节最暄妍，佳服又新烁。

27、总之,《陌上桑》和《羽林郎》两篇乐府诗的成功之处都在于它们各自所塑造的出的传神人物形象,让美女形象一度成为了“只可观而不可亵玩”的女神形象.

28、三个女主角中最早跟石昊相识的就是火灵儿，两人虽然年少相遇，也有一起共患难的经历，也没有发生过什么恩将仇报的事情，甚至火灵儿的父亲还多次帮助石昊。

29、采桑女是民间故事，她来自《陌上桑》，是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。

30、商代的庖丁是伊尹，他是商初大臣，以其高超之烹调术游说于汤，后为相。伊尹甚明本草药性，古代传说其为汤液之祖，着有《汤液本草》云。

31、季春梅始落，女工事蚕作。

32、剧情介绍

33、另外,在人物的侧重上,《陌上桑》全篇

34、绵欢对逈途，扬歌弄场藿。

35、伊尹的母亲在生他之前梦见一位神人，对她说:"这里会发大水，到时候你一直向东走就可以了，其他的都不要管"。第二天，她果然发现这里有发大水的趋势，赶紧通知附近的亲邻，让他们向东这一方向逃跑避难，拯救了这里的人们。

36、其锄.”等等句子均从景物、路人的反应来表现罗敷的美.而《羽林郎》虽写胡姬“头上蓝田玉,耳后大秦珠”,但还是给我们直接描述出了一个用衣着装点着的美

37、抽琴试抒思，荐佩果成托。

38、不相逾”巧妙的讽刺了冯子都的豪奴身份,也表明了自己的拒绝是因为不攀富贵的崇高心理.让人忍俊不禁.

39、采桑女在此处劳作时发现空桑中有一婴儿，认为是福音。于是便将这一婴儿带回献给了有莘王，于是有莘王便命家用的奴隶厨师抚养他。而这个婴儿就是伊尹。

40、《陌上桑》《羽林郎》均为汉时流传甚广的作品，主题都为反抗强暴的赞歌，但《羽林郎》不仅写活了美丽坚贞的胡姬，更是形象地展示了一个狗仗人势行为猥琐的丑奴冯子都；而《陌上桑》在塑造美女秦罗敷这一人物形象上则略胜一筹。

41、的快速回绝了“金吾子”,态度坚决又不失礼节.

42、元朝末年，清明之日，世袭洛阳侯耶律寿应邀到尼庵，饮酒作乐。他的妹妹耶律含嫣因不堪深闺寂寞，携带丫环暗自出府，到郊外踏青游春在洛阳桥畔，恰遇猎人花云一箭双雕。她见花云英俊健壮、箭法高强，遂生爱慕之情。

43、的“金吾子”形象,两个人物的性格在此篇中形成了鲜明对比,面对“就我求清酒,丝绳提玉壶.就我求珍肴,金盘脍鲤鱼”的一系列调戏行为不卑不亢,沉着冷静

44、地回绝了官员的追求,还列举了自家丈夫的过人之处,也许在此罗敷并不是在为自己的丈夫骄傲,而只是想用自己丈夫的优势“以暴制暴”.《羽林郎》里的话语只

45、乳燕逐草虫，巢蜂拾花萼。

46、《完美世界》结局时,火灵儿与石昊前往了上苍。清漪是月婵的次身,之后主次身已融合归一,选择去上界三千州,去仙院,去仙域,她眼中修炼大于儿女情长,成仙大于石昊。云曦与石昊一起返回下界,并结为道侣,生有一子。

47、首先,对于人物的描写都用了白

48、去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。

49、《陌上桑》，汉乐府中的名篇；《羽林郎》，东汉诗人辛延年的作品；二诗均为汉时流传甚广的作品。《陌上桑》讲述采桑女秦罗敷严词拒绝“使君”调戏的故事，《羽林郎》则讲述了卖酒女胡姬严词拒绝豪门家奴冯子都调戏的故事，反映的都是权贵欺凌民间女子的社会现实，主题虽是相同的，但被批判的对象，身份尊贵的使君与狗仗人势的冯子都还是有区别的；其次，情节固然类似，但人物形象胡姬与罗敷的不同则是两诗最大的区别。

50、耶律夫人和含嫣得知采桑女之事，严厉斥责了耶律寿。但刁恶成性的耶律寿仍一意孤行，并以蒙汉不同族、贫富悬殊为借口，断然拒绝含嫣与花云结婚的要求。含嫣心中忿忿不平，不顾族规家法，再次暗自出府，重到洛阳桥寻找花云，终于见到了日夜思念的心上人。

51、采桑淇洧间，还戏上宫阁。

52、之处.《陌上桑》在描写人物美貌时以侧面描写居多.“青丝为笼系,桂枝为笼钩”、“行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽著帩头.耕者忘其犁,锄者忘

53、伊尹的母亲是采桑女，采桑养蚕的妇女，也是丝绸匠人。

54、描、夸张的表现手法,注重描写女子身上的服饰、首饰,用她们的穿戴来表现他们不入俗套的美丽；在人物对话上,直接引用了大段人物的对话,人物的辞拒技巧得

55、君其且调弦，桂酒妾行酌。

56、耶律寿纳妾之日，郭广卿、花母等众乡邻化装成送亲的人，混进府内。这时，耶律寿已烂醉如泥，新人被安置在含嫣房中。含嫣正因不见花云到来而忧伤，见采桑女蒙头默坐，不禁对她更加怜悯，决定将她放走。没想到，蒙在盖头之下的竟是她朝思幕想的恋人花云。当他俩互诉衷情时，耶律寿酒醒找来，被花云和众乡亲捉住，得到了应有的制裁。含嫣与花云如愿以偿，结为终生伴侣。

57、陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。