1、逐字解释：　　若：代词，您。　　所为：所做的。　　所欲：所想要的。　　犹：就像。　　缘木求鱼：爬树去找鱼。　　以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。　　——以您现在的做法去实现您的愿望，就像爬到树上去捉鱼一样（是不可能的）。

2、你这句话好像不是原文，但如果按这句话，“之”代指“鱼”

3、所识穷乏者得我欤：感激

4、呼尔而与之：给予

5、勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。

6、得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。

7、所：起指示作用.与：通“欤”,语气助词.

8、故不为苟得也：得到

9、以您这样的办法，来求取你想要得到的东西，好像爬到树上去捉鱼一样。比喻方法不对，不可能达到目的【注】缘木：爬树。

10、为宫室之美：助词，的

11、豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

12、呼尔而与之：代词，他

13、①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

14、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。

15、为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?为：介词,后面带三个并列短语.

16、不为：不愿意这样做。

17、④此之谓失其本心。

18、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

19、《鱼我所欲也》中的虚词

20、贤者能勿丧耳勿：副词,不.

21、心：天性，天良

22、此句意思就是：如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

23、所欲有甚于生者：对

24、非独：不单，不仅。独，只，仅仅。

25、今为宫室之美而为之：接受

26、万钟于我何加焉：比

27、于众人广坐之中，不宜有所过《信陵君窃符救赵》（不应该有拜访的行为）

28、原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

29、所欲有甚于生者，甚：超过;于：比。

30、再如：吾入关，秋毫不敢有所近《鸿门宴》（一点东西也不敢有接近的）

31、这句话出自于孟子的《鱼我所欲也》。

32、是亦不可以已平：这种做法

33、所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。

34、辟：通“避”，躲避。下同。

35、②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

36、熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。

37、使人之所恶莫甚于死者莫：副词,没有.

38、乡:向，从前16已:停止。

39、重点句子翻译：

40、将在外，主令有所不受《信陵君窃符救赵》（君主的命令有不接受的）

41、这里是所以的意思

42、非独闲者有是心也，人皆有之，贤者能忽丧耳。译文：不仅闲人有这种本性，人人都有，不过闲人不能够丧失罢了。是心，应该是指的这种性情，这种本性。

43、者也：语气词复用,与“也”意思相同.

44、舍鱼而取熊掌者也：取：选取。舍生而取义者也：取：求取。

45、苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。

46、由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。

47、今为宫室之美而为：介词，为了

48、所识穷乏者得我与：同“欤”

49、(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢?

50、①欲:想要②得:得到③兼:一起④舍:舍弃⑤取:选取⑥义:道义⑦苟得:苟且偷生⑧恶:厌恶⑨辟，同"避"⑩患:灾祸11贤者:有才干贤能的人12箪丶豆:古代盛食物的器具。

51、何不用也：什么手段不可以使用呢?

52、呼尔而与之：表修饰，不译

53、轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

54、由是则生而有不用也：表转折，却

55、如使：假如，假使，下文“使”同义。

56、译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

57、句中第一个“为”的意思：为了。

58、①亦:也②于:比③则:那么

59、是：这。

60、《鱼我所欲也》中的实词

61、至激于义理者不然，乃有所不得已也《报任安书》（有不得以的情况）

62、如使人之所欲莫甚于生如使：同意复用的假设连词,“假使”的意思.

63、“有所”指“有……的（东西、事情、情况、地方、做法、行为、人）”。“所”是助词，本质上是和其后的动词“避”构成所字结构，“所不避”指“不躲避的”，所字结构相当于名词词组，“有”与“所不避”构成动宾结构。文言文中“有所”“无所”常出现，因此可以将其看作固定词组翻译。

64、“以若所为，求若所所欲，犹缘木而求鱼也”翻译是：

65、非独贤者有是心也：这种

66、句中第二个“为”的意思：做。

67、患：祸患，灾难。

68、该句译为“所以（遇到）灾祸也有不躲避的呀”

69、箪：古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”

70、呼尔而与之尔：语气助词.

71、由是则可以避患而有不为也：动词，做

72、向为身死而不受：宁愿

73、代词，“它”。

74、③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

75、出自先秦·孟子《鱼我所欲也》：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

76、这句意思是所以有灾祸我也不躲避。出自于《鱼我所欲也》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

77、而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》（难道我有失礼的地方吗？）

78、这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心

79、死亦我所恶亦：副词,与前有所不同,这里是“固然”“本来”的意思.

80、采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

81、《鱼我所欲也》中的一词多义归纳：

82、者不可得兼,舍生而取义者也

83、翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?

84、蹴:用脚踢。14奉:侍奉

85、这个句子里的故是因此的意思