1、眼花/耳热/后，意气/素霓/生。

2、闲过/信陵/饮，脱剑/膝前/横。

3、纵死/侠骨/香，不惭/世上/英。

4、侠客行长诗不会出现在课本上，首先是挺难的一首诗，而且有一句“十步杀一人，千里不留行”，这样的诗不会出现在课本上。

5、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

6、侠客行李白

7、全诗节选如下：

8、此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。3、全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。

9、“闲过信陵饮，脱剑膝前横”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。

10、侠客行：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

11、银鞍/照/白马，飒沓/如/流星。

12、侠客行李白牛当然牛逼了，十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。每每读到此处，都让人热血沸腾，想仗三尺剑而立江湖。李白也因此。得了一个剑仙的美誉。一首侠客行道，说不尽的洒脱风流。后世剑客接一次诗为座右铭。行走江湖。所以李白真的很牛。

13、救赵挥金锤，邯郸先震惊。

14、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

15、此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；

16、谁能/书/閤下，白首/太玄/经。

17、赵客/缦/胡缨，吴钩/霜/雪/明。

18、眼花耳热后，意气素霓生。

19、千秋二壮士，烜赫大梁城。

20、侠客行前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。

21、救赵挥金槌，邯郸先震惊。

22、诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写，将侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现了出来。

23、末两句“谁能书阁下，白首太玄经”，以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大

24、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

25、《侠客行》/李白

26、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。

27、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

28、救赵/挥/金槌，邯郸/先/震惊。

29、银鞍照白马，飒沓如流星。

30、他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。

31、闲过信陵饮，脱剑膝前横。

32、三杯/吐/然诺，五岳/倒为/轻。

33、承上启下

34、纵死侠骨香，不惭世上英。

35、全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

36、千秋/二/壮士，煊赫/大/梁城。

37、谁能书阁下，白首太玄经。

38、侠客行xiákèháng：侠客在外闯荡江湖的所经历，所见所闻。侠肝义胆的真英雄。

39、将炙/啖/朱亥，持觞/劝/侯嬴。

40、唐·李白

41、三杯吐然诺，五岳倒为轻。

42、侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。

43、反衬手法

44、夸张的修辞手法

45、十步杀一人，千里不留行。

46、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。诗中运用了以下艺术手法：

47、事了拂衣去，深藏身与名。

48、侠客行不是课文上的。

49、唐诗《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。

50、十步/杀/一人，千里/不/留行。

51、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

52、创作背景：

53、事了/拂衣/去，深藏/身/与/名。

54、是的。侠客行的行是古代诗歌的一种体裁。

55、此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。

56、最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。