素书正道章原文译文

1、也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！

2、世界都说是一个村了，讲世界大同，文化交溶了，你抵制什么，你害怕什么

3、因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

4、第一☝️立马取消英语教学！第二立马禁止异域节日！第三立马取消所有公共场所标注的外文文字！

5、若时至而行，则能极人臣之位；

6、德者，人之所得，使万物各得其所欲。

7、这五个条目是做人的根本，缺一不可的。

8、标题很有煽动性，但是没有意义。只要是先进的文明就应该吸纳，所以不应该论东还是西，只论是否先进、合理，是否能为民所用即可。

9、你好，《素书》是一部古代的医学著作，张商英则是明朝著名的医学家和注解家。张商英在《素书》中进行了详细的注解和解释，对原文进行了补充和阐释。他在注解中运用了自己的学术见解和丰富的医学知识，为读者提供了更为深入的理解和解读。张商英的注解不仅有助于读者更好地理解《素书》的内容，还对中国古代医学的发展产生了重要的影响。

10、道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

11、贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

12、道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。

13、如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。

14、仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。

15、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

16、是以其道足高，而名重于后代。

17、人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。

18、贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。

19、道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵!

20、一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！

21、德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。

22、得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

23、义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

24、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

25、只要取消全民学英语就可以！大力宣传中国民族文化！国家应该大力清查政府媒体学校科研机构是否有反华的间谍！清除了这帮人，我们的文化才会长久不衰！我们国人的思想才不会崇洋媚外！

26、义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。

27、从来只有我们同化别人什么东西？只要来到中国它只会给我们所用中国人依然是中国人

28、看问题，要分析问题。不能全盘否定也不能全盘肯定，一定要辩证地看。西方文化，有它的长处，也有短处，我们要其与中国文化兼容，人为故意剔除短处无法做到，在现实中自然“适者生存”法则运用。中国文化，博大精深。也是兼容并蓄五千年异域所得。中国文化是大海，可以容纳一切好文化，也会自动净化其糟粕。所以，故意抵制西方文化不对。中国文化世界化，是迟早的事情。

29、礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。

30、礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。

素书正道章原文译文

31、请别混为一谈，我们抵制的是西方的制度、价值观、人权、自由、民主，我们开放的是科学技术、自由贸易，可西方恰恰输出的是我们抵制的，扼杀是我们开放的，而国内某些公知精英整天鼓吹西化，这难道不应该抵制吗？这有错吗？

32、道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。

33、取其精华，中华文化博大精深，就是螎入各派文化的精华自成一体，并不断升华的结果。

34、这个问题本身就是错误的。不存在什么抵制西方文化的事，中华文化的发展就是在吸收各民族优秀文化上发展起来的，过去是这样，今后还是这样。我们要抵制的是唯欧美文化正确的文化观。有那么一些人只要说到欧美的就是好的，说到中国的就是不好的，这是要灭掉中华民族。说什么中国人没信仰，这不是胡扯淡么，就不存在没信仰的事。信仰只有明确与否，坚定与否，统一与否。现在国家正在建设统一的社会主义核心价值观。我们应该让这一核心价值观深入人心，落实在人的行为上。唯欧美正确的人在人文社会学科中较多。国家要引起重视，他们不管是大学教授还是写作的所谓作家都会对社会产生不良影响。我们应该旗帜鲜明的作出反对。盲目的接受与盲目的抵制都是错误的。古为今用，洋为中用。随着国门的打开，人员的流动，中外交流的增加，学习是必然，吸收好的是自然的，也是必然的。看看历史，中华文化就是这样发展起来的。

35、仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存一作：生成)

36、一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。

37、礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

38、夫欲为人之本，不可无一焉。

39、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

40、我认为西方文化大部分是商人，为了利益搞进来的，比如什么圣诞节呀等等一些，其次才是文化人，当然咯政治人也是不可缺少的。