幼学琼林全文详解

1、【译文】蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧的太过分了。

2、夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。晷：日影。日晷：利用日影测量时间的的仪器。

3、馈物致敬，敢效献曝之忱；托人转移，全赖回天之力。

4、心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。

5、伯道无儿，岂料哭麟之祸；仲尼有子，依然怜鲤之悲。

6、【译文】夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了春秋和孝经这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。

7、初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

8、韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

9、望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

10、羿妻奔于月窟，号为嫦娥；傅说死后精神，托于箕尾。

11、雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。

12、【译文】盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。

13、《幼学琼林》全文及译文：

14、泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。泰阶星：由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平；泰阶星斜则天下大乱。玉烛：古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。

15、春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。夙：早。

16、【译文】后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高宗的贤相传说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。

17、雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃为滕六。焱火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

18、赵盾如夏日之可畏，赵衰如冬日之可爱。

19、翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。翌：明也；诘朝：平旦也。《左传》载：“诘朝相见”。谷：善。《诗经》载：“谷旦于差”

20、蜀犬吠日，比人识见甚疏；吴牛喘月，嘲人畏惧太过。

21、履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。

22、新岁曰王春，去年曰客岁。

23、列缺乃电之神，望舒是月之御。

24、甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

25、中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。

26、二月朔为中和节，三月三为上巳辰；二月朔：二有初一。唐德宗时将这天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节：三月上旬的巳日，称上巳。后来定为三月三日。

27、馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

28、畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。

29、【译文】太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

30、四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

幼学琼林全文详解

31、韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。除：去。

32、虹名螮蝀，乃天地之婬气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。

33、风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

34、事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。

35、幼学琼林落月屋梁全文是一首古诗。

36、叔侄之敬，古称之为伯鱼；兄弟之亲，今称为伯兄弟。

37、披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

38、东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

39、感救援之恩曰再造，颂再生之德曰二天；势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

40、自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。

41、气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。

42、元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。

43、岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

44、如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。

45、自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。暄：温暖。指叙说天气寒暖之类的话。

46、月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。

47、【译文】披星戴月是说早晚不停的奔波，整日操劳非常艰苦；栉风沐雨是说奔波在外，不避风雨的辛苦经营。

48、盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。

49、翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

50、蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。

51、日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。

52、六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。

53、寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。

54、四月乃是麦秋，端午却为蒲节。麦熟四月，故曰麦秋。蒲节：端五将菖蒲泡在酒中，饮之避瘟疫，

55、箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。

56、日为众阳之宗，月乃太阴之象。

57、火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常在城中实行霄禁，这里星桥铁锁开，指元霄取消了夜禁。

58、戴月披星，谓奔驰于早夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。

59、【译文】列缺是照耀电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。

60、唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

幼学琼林全文详解

61、秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

62、端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。

63、【原文】

64、译：伯道没有儿子，怎么会想到会遭遇哭麟的灾难；仲尼有儿子，依然要为儿子的未来感到怜惜和悲哀。

65、冬至百六是清明，立春五戊为春社。戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。社：祭祀土地神的活动，春社始春天祭祀土地神。根据历法，立秋后五戊为秋社。

66、爆竹一声除旧，桃符万户更新。

67、【译文】长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸婬而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。

68、夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。

69、西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

70、畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。曙：天将晓也。

71、冬：北方，壬癸，黑色，坎位，属水

72、晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。

73、【译文】感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样；事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。

74、六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。贶：音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人报告降下天书，故名天贶。

75、日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

76、《幼学琼林》原文：“昔日童子墨宝乐，今朝小学琼林轩。铅笔刷宫墙金碧，课本晃凤凰云栈。曲阜参阅学海洋，丹青当道有神仙。”

77、春：东方，甲乙，青色，震位，属木

78、丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

79、片晌即谓片时，日曛乃云日暮。

80、北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。

81、【译文】太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐的嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。

82、盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。

83、【注释】

84、参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

85、【译文】赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。

86、东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。皞：音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是：中央：戊己，黄色，属土。

87、事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃谓阳春有脚。

88、雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。

89、这首诗的意思是指在幼年时学习琴棋书画等各种技能，就像是在琼林之中，而在成年后，这些技能就像是月亮照在屋梁上，不再那么明显。

90、上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。

幼学琼林全文详解

91、【译文】贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星；之云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。

92、唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。醉人为瑞：时闹饥荒，无人酿酒。如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。莩：同殍，音漂，上声。饿死之人。另读作浮，一种草。

93、秋：西方，庚辛，白色，兑位，属金

94、译：作为假侄，我多么幸运，能够承受您这位叔叔的款待；作为螟蛉子的我，愿意为您效劳，为您尽鸠工之职。

95、秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

96、元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。晋朝人刘臻之妻陈错，在元旦向皇帝献《椒花赋》，祝皇帝万寿无疆。遐龄：高龄。屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，虽我了可以使人不生疫病，即屠苏酒。

97、后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。

98、译：叔叔帮助嫂嫂渡过难关的援助，不同于希望学习贤人和圣人的行为；侄子继承叔叔的隐性美德和功绩，而不是仅仅叙述叔叔的品德和功绩。

99、【译文】汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。

100、列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。

101、周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。寒年：寒冷的年份。燠岁：暖热的年份。皆不正常之年景。

102、侄妇敬叔夫之妇，古之君子皆知；叔夫敬侄妇之夫，今之众人未晓。译：侄媳妇尊敬叔叔的妻子，这是古代君子都知道的；叔叔尊敬侄子的妻子，这是现在人们所不知道的。

103、虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。

104、新岁曰王春，去年曰客岁。春秋时，君王懦弱，孔子作《春秋》写道：“元年春，王正月”以示尊重君王。客岁，即旧岁

105、【译文】风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。

106、雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。

107、势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

108、月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。望：月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。

109、青女乃霜之神，素娥即月之号。

110、望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

111、混沌初开，乾坤始奠。

112、焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。

113、【译文】送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。

114、端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。屈原投汨罗江而死，楚人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。以后重九登高成为风俗。

115、叔援嫂溺之援，岂同希贤希圣；侄为叔隐之贤，宁继述德述功。

116、齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。

117、周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。

118、叔侄本无同姓之理，继绝可也；夫妻乃有合姓之义，出嫁可也。

119、云师系是丰隆，雪神乃是滕六。

120、假侄何幸，敢承鲤庭之欢；螟蛉有子，愿效鸠工之职。

幼学琼林全文详解

121、岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。古不熟为饥，菜不熟为馑。

122、二月朔为中和节，三月三为上巳辰。

123、冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。

124、中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。中秋时，罗公远以杖为桥，引明皇到月宫一游，明皇觉得月宫的音乐很好听，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉：晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。

125、月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。三浣：古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余：汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余”

126、泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。

127、【译文】飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。

128、旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。

129、齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。

130、冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。梧叶落：传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。

131、火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。

132、【译文】雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈，飞廉、箕伯则是风神。

133、夏：南方，丙丁，红色，离位，属火

134、【译文】事情在无意中完成好像浮云的无心出岫；恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。

135、《幼学琼林》全文及解释（卷三）

136、父仇不共戴夭，子道须当爱日。

137、寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

138、以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。

139、可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。

140、【译文】期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润；参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。

141、南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。

142、夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。

143、履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日，猪日，羊日，牛日，马日，七日为人日，八日为谷日。其日晴，则主所生之物盛，其日阴，则有灾难。

144、这首诗表达了人们在幼年时学习各种技能的重要性，而成年后则需要更加注重实践和运用这些技能。

145、五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。

146、译：叔侄之间本来没有同姓的道理，但是继绝之后就可以有同姓的关系；夫妻之间本来就有合姓的意义，所以出嫁之后就可以有合姓的关系。

147、《幼学琼林》译文：“过去，孩子们喜欢玩耍，如今，小学生们在琼林轩中勤奋学习。笔尖把宫殿的墙壁写得金碧辉煌，课本上摇曳着凤凰云栈。在曲阜参观学习要成大海，才能将丹青画上神仙道友。”

148、旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。

149、雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。

150、冬至百六是清明，立春五戊为春社。

幼学琼林全文详解

151、歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

152、中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。

153、片晌即谓片时，日曛乃云日暮。曛：太阳落山的余光。

154、同时也提醒人们要珍惜年轻时的学习机会，因为成年后的时间和精力会更加有限。

155、爆竹一声除旧，桃符万户更新。桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。

156、焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。膏：灯油。晷：日影。俾：音比，把。俾夜作昼：形容夜以继日地工作。俾昼作夜：形容不分昼夜地寻欢作乐。

157、混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

158、【译文】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。

159、春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。

160、晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

161、以下是《幼学琼林》中关于叔侄的一些句子及其译文：

162、五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针，求得一双灵巧的手。

163、月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。

164、初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之质为魄。

165、《幼学琼林》注释：它是我国明清以来广泛流传的儿童启蒙读物。它的内容十分丰富，包括天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容，有人称它是一部微型的百科全书。

166、感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。

167、译：叔侄之间的敬爱，在古代被称为伯鱼；兄弟之间的亲爱，现在被称为伯兄弟。

168、以上是《幼学琼林》中关于叔侄的一些句子及其译文，这些句子表达了叔侄之间的亲情、道德和社会规范，是中国传统文化中的重要组成部分。