1、老子，男，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

2、“婴”字由项饰的“宝贝”之义又能引申为“婴儿”义，也就是指不满一周岁的小孩，如《老子》：“如婴儿之未孩。”“孩”,指小孩笑。这就是说：好像还不会笑的婴儿一样。

3、①〈名词〉婴儿。《察今》：“见人方引婴儿而欲投之江中。”

4、问题中所引述的句子的意思是：好像是一个婴儿，还没有长成孩童。

5、天门：一说为耳目口鼻等感官，一说为自然之道，此处依前说。耳目口鼻等生来就具有的感官，这些感官可以与外界接触，如同一扇门，故以“门”相称。

6、抟：集结。玄览：玄，深黑色，这里指幽深玄妙；览，同鉴，镜子，这里作动词。

7、载：句首语气助词，无意义，相当于夫。营魄：魂魄。抱一：合一。

8、yīng

9、句中的“泊”字，是淡泊恬静的意思。“未兆”就是无动于衷意思。“孩”是名词活用作动词，长成孩童的意思。

10、唐李肇《唐国史补》卷中：“竟陵僧有于水滨得婴儿者，育为弟子。”

11、宋苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》：“婴儿生而导之言，稍长而教之书。”

12、雌：阴柔之性别，这里指宁静。知：同智，心智，智慧机巧。

13、②〈动词〉缠绕。《荀子·富国》：“是犹使婴宝珠。”

14、这是“世网婴我身”的“婴”字，本为会意字。①是金文的形体，上部是“贝”，下部是“女”，表示妇女颈上挂着由贝做成的装饰品。②是小篆的形体，上部从二贝，其义未变。③是楷书繁体字。④为简化字。

15、“若婴儿之未孩”一句，出自于老子的《道德经》中第二十章。

16、与引文相关的原文是：我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

17、出自先秦老子的《道德经》。

18、畜：同蓄，养育。玄德：玄妙幽深的德行。

19、③〈动词〉通“撄”，触犯。《荀子·强国》：“兵劲城固，敌国不敢婴也。”

20、春秋时期·老子

21、终日号而不嗄，和之至也。

22、道德经·第十章

23、周而复《上海的早晨》第三部二九：“一边是刚刚出生的婴儿，独自在家里，也需要慈母的抚养。”

24、解答此题，我们需要注意以下几点：

25、联系上文，可知“如婴儿之未孩”是对前文“泊”的形象比喻。

26、成王少，在襁褓之中。

27、《说文》：“婴，颈饰也。”这是正确的。“婴”字的本义也就是上古用贝做成的项链。由此义可以引申为“缠绕”，“围绕”,如陆机《赴洛道中》:“世网婴我身。”“世网”比喻世事。这是说：世事把我缠绕住了。由此又可以引申为“被……缠住”、“为……所困”，如李密《陈情表》：“而刘夙婴疾病。”这是说：李密的祖母刘氏被疾病缠住了。

28、意思是:要把身体内的气理顺理通，让身体变得柔和饱满，就像婴儿一样。

29、载营魄抱一，能无离乎？抟（tuan）气致柔能如婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

30、《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”

31、婴儿是天真的，没有任何的杂念，没有完全的自我意识

32、字面意思是“能把身体里的气调理揉弄的十分柔和，（犹如获得新生）就像婴儿一样。”