包拯关于廉洁的名言

1、包拯（又称包龙，公元999年-公元1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东人），北宋名臣，刚正不阿的杰出清官代表，民间称其为“包青天”。

2、廉洁奉公：形容为官者廉洁自律，忠诚地履行职责，不谋取私利。

3、通过“改革史治”体现了刚正严峻

4、包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

5、劝止食盐专卖法

6、在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。

7、每段一个：

8、通过“出使契丹”体现了不辱使命

9、在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃亡他乡，牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。

10、通过“智断牛舌案”体现了聪明机智

11、公正严明：形容为官者处理事务时公正无私，严格按法律办事，不受个人情感影响。

12、包公为了解决这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）考察民情，并及时上奏朝廷，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。

13、转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙"。

14、廉洁的定义

15、包拯出任公职时，廉洁公正，铁面无私，一心为民，介于此我们可以用罗汉松形容包拯的廉洁自律，又可以用龙骨花来形容包拯的刚正不阿，威武霸气，这也正契合龙骨花的花语。

16、包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。

17、包拯，即宋朝的包公。"999年～1062年"。庐州合肥人，今属安徽。曾任龙阁直学士，又称包龙。在知掌管开封府时，执法严峻，不畏权贵，一视如仁。他的事迹被历代老百姓称颂，他的故事一直流传至今。

18、大忠之勇，包拯有超乎常人的勇气，有身份，有权力的人，只要犯了法律，包拯定然要坚持到底，即使是太后，即使是太子，甚至皇帝，为什么他有这种勇气，因为他无私，他忠于江山社稷，并不单单是忠于君王，正因为他全是为了江山和睦，他的勇气才会被仁宗认可并接受。

19、通过“待人接物”体现了克己奉公我上课做了笔记

20、以民为贵开仓放粮

21、包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝

22、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

23、首先讲包拯是个孝子，包拯做官后，回家探亲，到了复任的日子，父母不希望他离去，他便辞了官，在家赡养父母，等到父母相继去世后，还守孝三年，才在当地百姓的劝说下，重新赴京。皇帝认为一个人如果孝父母的话肯定也会忠君王，所以重新起用包拯。

24、来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。

25、廉者之威，在开封这么一个鱼龙混杂的地方做府尹，如果换做别人，即使是普通小民都不敢轻易得罪，谁知道后面有没有什么深厚的背景呢。但包拯不同，他不怒自威，刚而不愎，上至天子，下至朝臣，没一个不怕他的。包拯自己一生从未做过亏心事，而百姓呢，对于这样一个公正的官员，他们也是发自内心的尊敬。

26、包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。

27、名声千古

28、包公无私流芳百世

29、执法如山：形容为官者执法严格，不徇私枉法，坚持原则。

30、大公无私：形容为官者公正无私，不为个人利益所动摇，不偏袒亲友，一视同仁。

包拯关于廉洁的名言

31、两袖清风：形容为官者清贫廉洁，没有贪污受贿，没有私利可。

32、执法严峻：只要是有犯法的，都要严格执法量刑，不分身份高低。不畏权贵：体现在对犯法者不论是皇亲国戚、达官贵人都敢治罪。一视同仁：对自己亲侄子犯了重罪，一样执行死刑。所以，老百姓叫他包青天。

33、通过“不贪贡砚”体现了清正廉洁

34、几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

35、包拯是历史上有名的清官，与“清官”相关的词语有：

36、明察秋毫：形容为官者观察细致入微，对细微之处都能明察秋毫，能发现并处理问题。

37、在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。

38、克己奉公：形容为官者严格要求自己，一心为公，尽心尽力地履行职责。

39、为了父母辞官职

40、铁面无私：形容公正严明，不畏权势，不徇私情。

41、包拯雕塑

42、在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。

43、这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙倒坐南衙开封府"。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。

44、还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。

45、廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

46、包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。

47、廉洁的故事

48、廉洁的定义；如今社会廉洁的意义；对于廉洁是如何要求的；与廉洁有关的名言警句、名人故事等等。

49、不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

50、刚正不阿：形容为官者刚强正直，不屈从于权势，不屈服于不义之事。

51、包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。

52、倒坐开封府

53、仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后，国家的收入不但没有减少，还增加了很多，人民也不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道："行之几十年，至今以为利。"

54、清正廉明：形容为官者品行端正、廉洁奉公，不为私利所诱惑，不滥用职权。

55、羊续悬鱼、杨震暮夜拒金、一钱太守、以廉为宝、陶母退鱼、吴隐之不惧饮贪泉、包拯《诫廉家训》、一贫如此、曾子杀猪、晏婴一裘、两袖清风的于谦、不私一钱、手好不钱、的衣服、马寅初拒贿、廉洁的孔繁森等等