孟子关于礼仪的名言警句
1、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
2、出自《孟子·滕文公上》。父子之间要相互关爱，君臣之间要讲究礼仪，夫妻之间要有内外，长幼之间当有尊卑，朋友之间要讲求诚信。
3、孟子带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
6、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
7、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。--清。颜元
8、《孟子·公孙丑上》孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
9、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮
10、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
11、出自宋·刘清之《戒子通录》。天地和顺则万物生长发育，君臣和洽则国家太平无事。只有君臣和睦相处，天下才能够持久太平。
12、处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，不畏刑。
13、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
14、有朋自远方来，不亦乐乎——语出《论语》首篇《学而》在古代，“朋友”一词是一个很庄重的称谓。“朋”是指有共同学习目的的人，“友”是指有共同人生志向的人，合而论之，“朋友”就是指在生活学习中互相切磋，互相促进，能为共同的理想而奋斗的人。
15、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。
16、白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。
17、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
18、博学于文，约之以礼。知耻近乎勇。
19、大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
20、出门人，二分小。
21、君子欲讷于言而敏于行：君子应该在言辞上保持谦和和沉默，而在行动上则应该积极主动，勇于行动。
22、“四海之内皆兄弟也”——语出《颜渊》，是子夏劝慰同学司马牛的一句话司马牛是一个好学的人，但他心中却有一个难以抹去的隐痛，就是他的哥哥桓魋。桓魋是宋国的司马，常行恶事，且有作乱之心，甚至要杀害孔子。有这样一个哥哥，司马牛满心忧虑。虽然孔子用“君子不忧不惧”来劝慰他，但他仍伤心的认为“别人都有兄弟，偏偏我却没有。。于是子夏劝慰他说：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”一个人只要认真谨慎，没有过失，待人谦恭有礼，那么普天下的人都会以兄弟之情来对待你。扩展资料古代礼仪的技巧1、叉手礼是宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，行礼时用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。2、平常见面，为求简便迅捷则行拱手、作揖等礼节以表示礼貌。拱手礼比较简便，形式是人站立，两手合抱于胸前，通行的惯例是左手抱住右手。
23、回答如下：1.君子不器：意思是君子不仅有才能，更重要的是有道德修养和礼仪风范。
24、土扶可城墙，积德为厚地。
25、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。--论语
26、静以修身，俭以养德。--诸葛亮
27、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
28、关于礼仪的古语如下：
29、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
30、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
孟子关于礼仪的名言警句
31、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
32、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。
33、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
34、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
35、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。--孟子
36、出自《诗经·小雅·北山》，这是一首怨刺役使不均的作品。整个天下的每一寸土地都是天子的领土，而四海之内的每一个人都是天子的臣民。比喻最高统治者在拥有独揽一切的权力之时，应当慎重地运用，尽量做到公平公正。此言意在告诫执政者，做事应当注意保持公正。
37、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
38、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
39、语出唐代李世民《赐萧瑀》。此两句诗为唐太宗表彰大臣萧瑀而写的诗中的两句。此二句诗深刻地说明了一个道理，即在困境逆境之中，可以看出臣子是否忠诚。
40、天地和则万物生，君臣和则国家平。
41、《论语·卫灵公》：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
42、白话释义：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德,在于自己，难道还在于别人吗？”
43、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
44、《弟子规》：冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
45、孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
46、《礼记》：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
47、作揖和拱手相近，以双手抱拳上下左右晃动的动作表示礼貌。对不同的对象行作揖礼在动作上有区别。
48、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。--法。卢梭
49、孟母三迁：孟子的母亲多次迁居，是为了让孟子能够接受更好的教育，强调了家庭教育和修养的重要性。
50、君子诚之为贵。--礼记
51、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
52、礼之用，和为贵。
53、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
54、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
55、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）“故天将降天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》）
56、出自《商君书·君臣》。君主的政令如果行不通，那边十分危险。官员分配了职位，但是却没有常规，这样便会乱套。法令已经建立，但却有着私惠风行，人民便不会畏惧刑罚。
57、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
58、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好。
59、出自《孟子·滕文公上》。
60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子关于礼仪的名言警句
61、出自《孟子·离娄下》。君王将臣子看的像草芥一样，臣子就会将君王视作为仇敌。君王如何看待臣子，臣子也会这样看待君王。
62、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣--拉罗什富科
63、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
64、出自《韩非子·功名》。用一只手拍手，拍的再快，也不会有任何声响。这句话是用比喻的说法，指君臣之间只有相互配合，才能取得效果。
65、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
66、君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
67、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
68、《论语·颜渊》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
69、君子坦荡荡，小人长戚戚：意思是君子心胸开阔，胸怀宽广，而小人常常心胸狭窄，心生戚戚之念。
70、君子和而不同，小人同而不和：君子可以和不同的人保持和谐相处，而小人只能与同类人合作，不能与不同意见的人和谐相处。
71、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
72、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪
73、一手独拍，虽疾无声。
74、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之
75、出自《礼记·礼运》。无论是官阶高的大臣还是官阶低微的小臣，都应遵纪守法，保证清正廉洁的作风，然后各司其职，保持着正常的君臣关系，这样才能保证国家的繁荣昌盛。在这句话中，作者表明了各级官员遵纪守法对于社会安定的重要性。
76、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
77、君子己善，亦乐人之善也。--礼记
78、疾风知劲草，板荡识诚臣。
79、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
