鬼谷子最精华的5句话

1、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反；欲取，反与。

2、审时度势2、因势利导3、存亡续绝4、无为而治5、治国平天下6、先礼后兵7、兵不厌诈8、变化无常9、务实求真10.笃行不倦

3、——（《鬼谷子》谋篇第十）

4、一，审时度势；

5、道不同，不相为谋。

6、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

7、——《鬼谷子》

8、所以鬼谷子说，制人者握权，制于人者失命。所以致人而不致于人，不是简单说，人被控制，或控制别人，而是回归到本质，就要自己控制自己的欲望，也就是自律。能控制这些表面的东西，不被其所诱惑，就掌握了自己的命运，为这些表面的看似美好的东西所蒙蔽，那么就是丢了自己的命运。

9、鬼谷子说：

10、鬼谷子的经典语录：

11、出自《鬼谷子.谋篇》。要去除某事就可以放纵它，放纵的目的在于寻找可乘之机。

12、鬼谷子的这五句名言警醒着世人，人在使用技巧或方法时，要记得往好的方面发挥，不仅要洞察人性，还要符合道。道不是旁门左道，而是正道。正如老子说的道像水，人要上善若水，向水学习，水的善良，能滋润万物，也会因地制流，灵活多变，走在正道上。

13、——《鬼谷子》第十一篇14.目贵明，耳贵聪，心贵智。

14、战争不是儿戏，挑选人才作战更是重中之重，所以孙子提出了作战的将军需具备的五种品格，“智，信，仁，勇，严”。

15、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

16、贵难得之货，又有多少人因为贪念，搞得家破人亡，倾家荡产。

17、圣人之道阴，愚人之道阳。

18、据说雍正早上4点起床，晚上8点睡觉，除吃饭两个小时外，工作时间是14个小时。这比开包子店的老板工作时间还长。虽然卖包子也是4点起床，不过中午之前几乎可以卖完，下午是自由活动。皇帝可不一样，他作息时间要是放在现代，一般人都受不了，现在一般正常工作时间8个小时，还可以划划水，摸摸鱼。如果皇帝批奏章划划水，那就还得了，我想历史上昏君的产生，大都是上班划水导致的吧。

19、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结，私不如结；结成的内是没有裂痕的。

20、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。

21、信是诚信，仁是仁慈，老子说，“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”，“慈故能勇”。勇是勇敢。

22、结而无隙者也。

23、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。

24、——《鬼谷子》谋篇第十3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）

25、世无常贵，事无常师。

26、历代很多人在读《鬼谷子》时，不少人批评鬼谷子是旁门左道之术，读懂下面鬼谷子忤合篇五句话，你会发现鬼谷子所提的理论，并非是邪僻的，而是更接近老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的真理。

27、无论你长的多温柔,总有人看不惯你,无论你多差，入眼的人还是很多

28、制人者握权也，见制于人者制命也。

29、——《鬼谷子》第十篇13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。

30、“知之始己，自知而后知人也。”

鬼谷子最精华的5句话

31、有相无心相自灭，无相有心相自生。有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

32、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。——鬼谷子《谋定而后动》

33、捭阖者，天地之道；捭阖者，以变动阴阳；四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。

34、和聪明的人说话，须凭见闻广博；与见闻广博的人说话，须凭辨析能力；与辨析能力强的人说话，须击中要害；与地位高的人说话，态度要轩昂；与有钱的人说话，言辞要豪爽；与穷人说话，要动之以利。

35、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。、

36、去之者纵之，纵之者乘之。

37、能御世的人一般拥有权力很大的人。可以拿皇帝来举例，皇帝虽然权力大，但其实不好当，不仅要处理内政，还要对付外敌，对付朝廷里的反派，还要平息三宫六院的钩心斗角。不仅要饱读诗书，还要有脱凡的智慧。如果不能做到这些，那干不了多久。所以当上一个好皇帝其实挺难的。

38、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

39、故说人主者，必与之言。

40、这和老子说，道可道，非常道，名可名，非常名，中的“名”解释一样，任何名称说出来，它有很大的局限性，如果不受它的限制，就把他叫作“常名”，就不会有局限性，那就是本质。不是精心去发现事物的规律，就不能看清事物的本质。

41、老子说，胜人者有力，自胜者强。自律是痛苦的过程，所以要“劳心苦思”，但只有这样才能回归本质，找到自己的归宿。

42、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。

43、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

44、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

45、相知无远近，尚为邻。

46、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

47、为人处事虽然实在，但没有真诚的态度，也不能了解别人。

48、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

49、已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。

50、常存善念，自然招福。

51、赏析：使用奖赏，贵在能够守信，使用刑罚，贵在能够公正务实。

52、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

53、口着，言也，这句话的意思是语言是心灵的门户，人们心中的谋略都是通过它来实现的。

54、真理常常藏在表面之下，而大部分人被表面的东西所迷惑，所以不费一番工夫不能探究其中的奥秘。

55、故去之者从之，从之者乘之。

56、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

57、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）

58、小人目光短浅，只知道谋取自身的利益；君子有志向，为了国家的利益；而真正的大丈夫则目光远大，以天下苍生为己任。

59、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

60、知人者智，自知者明。

鬼谷子最精华的5句话

61、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。

62、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

63、知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

64、鬼谷子十大经典语录

65、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。——鬼谷子

66、智者事易，而不智者事难。

67、纵横捭阖，冷心为上。

68、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神

69、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

70、一，非至圣达奥，不能御世

71、在利益面前，要对所有人设防

72、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。

73、身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。

74、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。

75、第一句话：首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。但是天下之势一定要把握，大致的发展趋向，都有什么势力会决定发展，这个时代什么吃香，这些信息要不断的更新，不断地接触新事物，的出新的结论，才能在顺应时代里真正掌握自己的命运。

76、五，捭阖道术，皆有循依

77、五，厚实无真，不能知人

78、没有人会无缘无故的赞美你，你要学会思考他背后的动机

79、“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”

80、口者，心之门户，智谋皆从之出。

81、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

82、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

83、“无不有利害，可以生事变。”

84、曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”

85、“兵者，诡道也”，从事作战的人是多变的，如果不真诚，将军从间谍那就得不到真实的信息，因为间谍最怕的就是利用完了就被除掉，所以他也在想着给自己留后路，如果不真诚对他，就很难利用他得到有用的信息。

86、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一·

87、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。

88、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。

89、乱而惑之。

90、故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

鬼谷子最精华的5句话

91、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

92、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

93、与智者言依于传，与博者言依于辩，与辩者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利。

94、“智者不用其所短，而用愚人之所长；

95、知之始己，自知而后知人也。

96、对于了解透彻的人，是可以重用的；但是对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。

97、鬼谷子说，事贵制人，不贵制于人。自己被这些“杂音”所控制了，又谈何能去“制人”？

98、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

99、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

100、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

101、这就叫做“计谋”。

102、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

103、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

104、当你变得不合，,适应孤独了也就意味着你离成功不远了

105、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。

106、“圣人之道阴，愚人之道阳。”

107、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。

108、外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。

109、如果对方表面上很友好，而实际上与我们保持着一定距离，就要通过游说改变他内心的想法，使之与我们心心相印；如果对方与我们同心，而表面上关系冷漠，就要通过游说来使他做到表里一致。

110、故圣人之道阴，愚人之道阳。

111、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）

112、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。

113、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

114、三，不悉心见情，不能成名

115、不用其所拙，而用愚人之所工。”

116、赏析：万事万物的变化是没有穷尽的，最终都会有其自身的规律和特征。

117、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

118、一，审时度势；二，人心上讲，天下不治，在于人心不治；三，人无完人；四，弈棋离不开棋子，要谋定而后动；五，捭阖道术，皆有循依

119、是谓计谋。

120、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。

鬼谷子最精华的5句话

121、悟道可有四重境界：初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

122、正是这些表面看似很有吸引力的东西，其实就是在害自己。自己被这些虚幻的，或者表面东西所引诱，就会深陷其中的危害，不能自拔。

123、二，人心上讲，天下不治，在于人心不治；三，人无完人；

124、这很像孙子兵法说的，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”。

125、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

126、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

127、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。

128、捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。

129、鬼谷子:告诉世人8句真言，句句堪称经典！

130、“去之者纵之，纵之者乘之。”

131、老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

132、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故而阳取之也。

133、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。

134、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

135、“达奥”意思是通达高深道理的人，不是道德高尚的人不能治理天下。

136、四，弈棋离不开棋子，要谋定而后动；

137、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。

138、（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。

139、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。

140、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。

141、关于这个问题，1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

142、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。

143、第二句话：从人心上讲，天下不治，在于人心不治。大局的基石是个人的心之所向，人类作为一种顽强的生物，无处不可征服，无处不可到达，最大的灾难莫过于战争和瘟疫,只要不内斗，那么就是提高效率的最好方法。

144、智是智慧，孙子把它排在第一位，可见其重要性。

145、历史上有昏君，也有贤君，因为他们的智慧不一样，贤君内外协调得好，那就是贤君，能做到内外平衡，不仅要有非凡的魄力，还需要有非凡的智慧，才能镇住朝廷内外，治理天下。

146、四，材质不惠，不能用兵

147、如果自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意，让旁人看不到其门道所在，这才要以称为“天神”。

148、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

149、五音能让人耳聋，因为“噪音”太多，就会导致心态浮躁，自己内心的声音都听不见了，被别人的声音所操控。

150、正不如奇，奇流而不止者也。

鬼谷子最精华的5句话

151、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。

152、无路不通金汤，有缘千里来相会。

153、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。——鬼谷子《审时度势》

154、没有实力的愤怒，一文不值

155、变化无穷，各有所归。——《鬼谷子·捭阖第一》

156、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

157、五味令人口爽，如果吃大吃大喝，最终也是导致身体各种问题。

158、我们经常说的军事天才，就是这五种品格都集于一身的将军，少其中一样都不能当好将军，普通人很难做到，所以必须要有一定的天赋才能胜任。

159、人生得一知己足矣。

160、与上司说话，须用奇特的事打动他；与下属说话，须用切身利益说服他。

161、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。

162、二，非劳心苦思，不能原事

163、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

164、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。

165、天赋才干不够聪明，就不能用兵打仗。

166、老子所说的五色，五音，五味，畋猎都是表面的东西，甚至是虚幻的东西，被这些东西迷惑后，能让人找不到方向。

167、宁可保持沉默像瞎子傻子聋子也不要开始就展现自己的无知